时尚（外文名：fashion），汉语词语，拼音为shí shàng，指特定时期流行的风尚与习惯，强调对领先事物的崇尚，近义词包括前卫，反义词涵盖传统等概念。该词由“时”与“尚”组合而成，体现社会群体在特定时间段的风气选择。其概念最早见于宋代俞文豹《吹剑四录》“岂以时尚为兴废”，清代钱泳《履园丛话》记载成衣业“以新样为时尚”。徐迟《哥德巴赫猜想》以“醉心于时尚”反映现代语境下的演变。

中文名：时尚｜外文名：fashion｜拼音：shí shàng｜近义词：前卫｜反义词：传统、老土、落伍｜性质：时与尚的结合体｜释义：在一个时间段内崇尚领先

例句

【清】钱泳《履园丛话·艺能·成衣》：“今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理。”

徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“女雕塑家醉心于时尚。”

2025年出版的《法国思想四百年》则从文明建构角度指出：“法式时尚的全球影响力与其哲学、文学成就共同形成了独特的文化范式，这种高雅文化与生活艺术的交融塑造了法国例外性。”

张朝阳在2025年搜狐时尚盛典上表示：“所谓时尚，就是本年度的流行，它受到这一年的事件和社会多方面因素的影响，但大部分是比较永恒的审美。”

释义

指符合潮流的、入流的；流行的风尚；当时的风气和习惯。例如，18世纪英国画家托马斯·庚斯博罗的肖像画以精细刻画人物衣着而闻名，他推崇新潮与当下，鼓励画中人物身着最新款式的服饰，并乐于应要求修改画中过时的装束。例如，美国年轻人中流行的“极致中国化”风潮，便是通过社交媒体自发形成的一种当代风尚。

文化维度

法国时尚产业与民族性格形成存在历史互动关系。根据彼得·沃森在《法国思想四百年》中的研究，自17世纪末以来，法国在经历多次军事失败的过程中，通过将战败屈辱转化为文化创造力，塑造出包含时尚创新在内的民族韧性。

沙龙文化作为法国时尚发展的重要机制，通过17-18世纪以沙龙女主人主导的谈话艺术形成审美传播网络。这些定期举办的精英聚会通过着装礼仪规范、视觉形象展示等途径，将时尚元素转化为社会地位象征。

法国时尚被视作跨领域文化互动的典型案例，其发展始终与文学、哲学及生活方式紧密结合。彼得·沃森强调法国知识分子将时尚创新纳入文化复兴战略，使服装设计成为表达民族特质的载体。

在18世纪的英国，画家托马斯·庚斯博罗的肖像画创作同样构成了一个时尚文化互动场域。庚斯博罗（1727-1788）是18世纪英国最著名的肖像画与风景画家，其肖像画常将人物置于流动的风景前，以此塑造英国式洛可可风格，对服装的刻画记录了18世纪英国社会的方方面面。庚斯博罗的主要竞争对手约书亚·雷诺兹爵士拒绝让模特穿着新潮服饰，崇尚古典永恒；而庚斯博罗推崇新潮与当下，鼓励画中人物身着巴黎最新款式的服饰。庚斯博罗为不同社会阶层人物绘制肖像，如为废奴主义者依纳爵·桑乔绘制的肖像，表明时尚肖像画也可成为记录社会多元面貌、承载异议者形象的载体。展览将时尚概念扩展到宠物肖像（如《博美犬与幼犬》），提示了时尚文化外延的广泛性。评论将庚斯博罗比作“其时代的安迪·沃霍尔”，以工厂式的高产创作来歌颂精英阶层，指出了时尚艺术与商业、精英文化歌颂之间的历史关联。

在全球化与数字时代，时尚文化互动呈现出新范式。例如，2026年有报道指出，美国年轻人中出现的“极致中国化”现象，通过TikTok等社交媒体平台，展现出对中国审美观、生活方式和日常习惯的兴趣。这股潮流既彰显美国年轻人对中国的向往，也凸显他们对美国社会问题的看法，时尚选择成为一种社会态度表达。算法驱动的社交媒体是促成此类跨国潮流形成和扩散、促进用户直接互动的关键机制。这种现象展现了由代际观念转变、算法驱动的媒体以及美国自我怀疑所共同催生出的一种文化开放心态。

与此同时，以新中式服装为代表的国风国潮在穿搭领域兴起。2024年国潮服饰市场规模超过2200亿元，25岁至34岁人群是新中式服装主力消费群体。中国设计师将文化符号转化为时尚语言，把东方美学与现代设计有机融合，香云纱、宋锦、苗绣等非遗和民族技艺加速融入现代生产体系。

出处

【宋】俞文豹《吹剑四录》：“夫道学者，学士大夫所当讲明，岂以时尚为兴废。”